الشيخ يعقوب ضيافتنا في المنتدى - الصفحة 3 - منتدى الأحساء

   



موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع التقييم: تقييم الموضوع: 1 تصويتات, المعدل 5.00. انواع عرض الموضوع
قديم 22-03-09, 11:46 PM   #31
صالح272
مشرف
 
الصورة الرمزية صالح272
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 10,200
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wkw مشاهدة المشاركة



جزى الله الشيخ خير الجزاء على قبوله الاستضافة ،
وحياه الله وبياه..




سؤالي يا فضيلة الشيخ :



هل تنتهي العين بموت العائن ..... ؟؟؟



..

أجاب فضيلة الشيخ يعقوب


ليس عندي علم أكيد ولكن فيما يحضرني أن امرأة جاءتني مع أختها وكانت تعاني من عين في الماضي وقرأت على أختها ثم قالت أختها الأخرى السليمة أنها كانت مصابة من القديم بعين ثم تم شفاءها بعد موت من تتهمه بإعانتها والله أعلم
__________________

صالح272 غير متواجد حالياً  
قديم 22-03-09, 11:57 PM   #32
صالح272
مشرف
 
الصورة الرمزية صالح272
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 10,200
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذوالخصلتين مشاهدة المشاركة
شكرا لك يا مشرفنا الفاضل المفضال صالح
على استضافة الشيخ يعقوب بو حسن والشكر موصول للشيخ يعقوب لتوضعه وقبوله
هذه الاستضافه . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وقبل ان انسى سؤالي :
يا شيخنا الله يحفظك من مكروه وسوء :
هل في ايات اذا قرأتها تكون عامه عن السحر والعين والحسد .... الخ .
ولا كل على حد مثل السحر مخصص له ايات السحر وهلم جرى ؟
وشكرا لك ياشيخنا وشكرا لمشرفنا صالح .
انتظر الاجابه . وشكرا للجميع .
أجاب فضيلة الشيخ يعقوب



أولاً أريد أن أبين قضية مهمة وهي أن ماورد عن نبينا صلى الله عليه وسلم فهذا توقيفي ؛ وما لم يرد وهو قابل للاجتهاد المشروع فيعمل به ولا يصح لشخص أن يقول هذا يعمل به وهذا لا يعمل به لانه لم يرد عن الشارع ؛ مثلاً البعض يقرأ سورة يس للعين ويتأثر بها ؛ والبعض يقرأها للسحر ويتأثر والبعض للجن وهكذا؛ فلا نخطأ الراقي الذي وصفها للعين وكذا الراقي الذي وصفها للسحر أو الجن لانه لم يرد نصاً منه عليه الصلاة والسلام أنها تقرأ لكذا ؛
وابن القيم بين أن بعض الآيات قد تقرأ للعين أو السحر فيتأثر المريض خاصة ما ذكر فيها العين أو الحسد
مثل("أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً"" وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ "
وفي السحر- قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)
وبالتجربة يتأثر المريض بالعين بآيات التي ذكر فيها العين أو الحسد وكذا السحر بالآيات التي ذكر فيها السحر وكذا الجن ولي وجهة نظر وأرجو أن تصيب فلا أُُقُر الذين يحددون سورة بعينها ويحدد أقرأ سورة البقرة 40يوماً؛ يس 7مرات مريم بعد العشاء وبعد الفجر ويلزم المريض بذلك إلزام شديد بحث لو تركها يوم يبدأ من جديد ؛ أنا لا أنكر بالتجربة أن قراءة سورة يوسف أو النور على المصاب بجن عاشق يتأثر كثيراً لا ن هاتين السورتين داعيتين للعفة؛ وبالتجربة ولكن لا نقول للمريض أقرأ بهما 3أو 4 أو خمس مرات في اليوم ولا نلزمه وقد يجرب غيرهما فيتأثر أكثر والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
__________________

صالح272 غير متواجد حالياً  
قديم 23-03-09, 12:05 AM   #33
صالح272
مشرف
 
الصورة الرمزية صالح272
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 10,200
افتراضي

أجاب فضيلة الشيخ يعقوب عن العين



نعم العين حق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ويقول الله تعالى: وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين 
يقول ابن كثير : قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما "ليزلقونك" لينفذونك "بأبصارهم" أي يعينونك بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم . وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة.
ويقول سبحانه تعالى :  وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  ويقول تعالى:أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماًويقول تعالى : وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ .


ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .
الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل .
تعريف العين:
يقول ابن القيم في الزاد " هي سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تصيبه تارة وتخطيه تارة " .
ويقول في كتابه بدائع الفوائد : العائن والحاسد يشتركان في شيء ويفترقان في شيء ، فيشتركان في أن كل واحد منها تتكيف نفسه ، وتتوجه نحو من يريد أذاه.
فالعائن : تتكيف نفسه عند مقابلة المعين ومعاينته .
والحاسد : يحصل له ذلك عند غيبة المحسود وحضوره أيضا .
أقســـام العين
- العين المعجبة
- العين الحاسدة
- العين القاتلة
الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن ، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ، ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ . وتنقسم العين الى ثلاثة أقسام ، وهذا تقسيم افتراضي وليس قطعي :
العين المعجبة : إن النفس إذا ما أفرطت في الإعجاب بنعمة من النعم أثرت فيها وأفسدتها بإذن الله تعالى ما لم يبرك صاحبها ، يقول تعالى في سورة الكهف:  وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً  ، ويقول صلى الله عليه وسلم ( إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ) جزء من حديث رواه أبن ماجة .
يقول ابن حجر : أن العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد ولو من الرجل المحب ومن الرجل الصالح ، وإن الذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة فيكون ذلك رقية منه أ.هـ.
العين الحاسدة : تخرج العين من نفس حاسدة خبيثة ، خبيث صاحبها ، وهي في الأصل تمني زوال النعمة التي أنعم الله بها على المحسود , يقول الله تعالى :  وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ  [البقرة: 109] .





العين القاتله ( السمية ) : تخرج العين من العائن إلى المراد إعانته بقصد الضرر ، قال الكلبي : كان رجل من العرب يمكث لا يأكل يومين أو ثلاثة ، ثم يرفع جانب من خبائه فتمر به النعم فيقول : ما رعى اليوم إبل ولا غنم أحسن من هذه ، فما تذهب إلا قريبا حتى يسقط منها طائفة ، فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين ويفعل به مثل ذلك ، فعصم الله تعالى نبيه وانزل قوله تعالى: وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ أ.هـ.
وعند أحمد عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْعَيْنَ لَتُولِعُ بِالرَّجل بِإِذْنِ اللَّهِ حَتَّى يَصْعَدَ حَالقًا ثُمَّ يتَرَدَّى مِنْه" . فقد يصاب الإنسان بعين سمية في رأسه فتتلف خلايا مخه فيصاب بالجنون ، أو قد يصاب الإنسان بعين سمية في نفسيته فيجهد من الضيق والحزن والكآبة وتضيق عليه الأرض بما رحبت فمثل هذا يخشى عليه من الانتحار والعياذ بالله .
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد عندما تعرض لتفسير سورة الفلق : فلله كم من قتيل وكم من سليب وكم من معافى عادى مضني على فراشه يقول طبيبه لا أعلم داءه ما هو ، فصدق ليس هذا الداء من علم الطبائع ، هذا من علم الأرواح وصفاتها وكيفيتها ومعرفة تأثيراتها في الأجسام والطبائع وانفعال الأجسام عنها وهذا علم لا يعرفه إلا خواص الناس والمحجوبون منكرون له أ.هـ.
قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده عن جابر بن عبدالله عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" قال البزار يعني العين . يقول ابن كثير في تفسيره لآخر آية في سورة القلم روي هذا الحديث من وجه آخر عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين".
يستنبط من حديث أكثر من يموت من أمتي :
- أن العين تصيب أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أكثر من بقية الأمم الأخرى.
- أكثر موتى المسلمين يموتون بسبب العين ، وهذا يعني أن أكثر من 50% ممن يموت من المسلمين كان سبب موتهم حادث سيارة أو سقوط طائرة أو بسبب مرض معروف أو بسبب مرض غير معروف هو في الأصل من بعد قضاء الله وقدره بسبب العين .
- كما يستفاد من هذا الحديث أن الكثير من الأمراض العضوية والنفسية والعصبية التي يعجز الأطباء عن معرفة سببها وطريقة علاجها هي من أثر العين، فما دون الموت أحرى بوقوعه.
وعندي طالب في الثانوي مصاب بالسرطان في الدم ويتعالج بالكيماوي في الرياض (أسأل العلى الأعلى أن يمن عليه بالشفاء والعافية) أخبرني أن الطبيب المعالج له يقول أن نسبة 90% من المصابين بهذا المرض سببه العين وأنا لا أستطيع أن أصادق أو أكذب كلام هذا الطبيب لكن الأمر يحتاج لدليل ولكن حديث النبي صلى الله عليه وسلم بين بأن أكثر من يموت من أمة محمد بسبب العين
وسؤال الأخ جداً مهم وهو أن كثير من الناس عندهم توهم كبير في قضية العين ؛ أم لم تزوج بناتها الأربع السبب ماهو؟ عين ؛ أخرى كلما تقدم لخطبتها أحد لا يرجعون السبب عين؟ لم يوفق الولد في وظيفة ؟ لم تحمل الزوجة ؟ مشاكل عائلية؛ تغير من الزوج أو الزوجة ما السبب عين؛ وكأن العين شماعة نعلق عيها أمراضنا وتناسينا القضاء والقدر ؛ وتناسينا أن الذنوب لها شؤم (فكلاً أخذنا بذنبه) وقال صلى الله عليه وسلم( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه) حديث صحيح نعم لا أنكر أن بعض هذه الأمراض عالجناها لان السبب عين عدم زواج أو وظيفة أو نفره بين الزوجين ؛ولكن لابد أن نسأل المريض عن الأعراض ثم نحكم بعد ذلك.
وأتمنى أن نعالج أنفسنا بأنفسنا ولا نلجأ إلى راقي إلا بعد بذل الجهد؛ وأجبني رجل وكذا امرأة لما اتصلا وعرضوا عليّ معناتهم وأخبرتهما أن بهما عين قالا (وكلا على حدا ) لا نريد أن نفقد حديث النبي صلى الله عليه وسلم حديث عكاشة بن محصن رضي الله عنه في السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بغير حساب .....وذكر منهم الذين لا يسترقون) والحديث صحيح
__________________

صالح272 غير متواجد حالياً  
قديم 25-03-09, 09:03 AM   #34
حساويه كويتيه
عضو سوبر متميز
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 242
افتراضي

حياك الرحمن شيخنا الفاضل

اخي انا اعاني من سنوات بألم في اسفل الاقدام
والالم شديد جدا حيث ابكي منه ولا استطيع التاقلم معه

ذهبت وعملت تحاليل كثيرة وجميعها سليم

واستخدمت دهانات ولم تفيدنا بشي

االا انني وعند ذهابي للعمرة المتني جدا حيت لم استطع ان امشي بالمسعى

ثم سكبت عليها ماء زمزم ورايت انها هدات وخف الالم بنسبه 50%

ثم عاد

ويزداد على الالم كلما وقفت في المطبخ للطبخ او عند ذهابي للسوق للمغاضي

الله ينولك الجنة ارشدني وعلمني ماذا اعمل
حساويه كويتيه غير متواجد حالياً  
قديم 25-03-09, 10:26 AM   #35
الرميصاء
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
الدولة: الاحساء
المشاركات: 62
افتراضي

جزاكم الله الف خير على استضافة شيخنا الفاضل جزاه الله عنا كل خير واواواوسع له في رزقه ودفع عنه البلاء
سؤؤالي ياشيخ :انا ممن قرأ ت عليهم ياشيخ والحمدلله استفدت كثيرا من الر قيه حيث اني قرأت على نفسي وادهنت بالزيت لمدة اكثر من شهر وخفت الاعراض كثير وكلمك زوجي وقالك خفت كل الاعراض فقلت استمروا على الرقيه لمدة اسبوع ثم اوقفي الرقيه لكن لا تزال الاحلام المزعجه تلاحقني دايما احلم وكأني في حرب وبعدين اكتشف انهم يهود ويتكرر الحلم كثير بأشكال متعدده جزاك الله خير ياشيخ وش الي تشور علي ؟
__________________
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..آميين
http://www.fanateq.com/audio/tap/rm/930.rm

التعديل الأخير تم بواسطة الرميصاء ; 25-03-09 الساعة 10:39 AM
الرميصاء غير متواجد حالياً  
قديم 26-03-09, 10:47 AM   #36
طيف هجر
العضو الخبير
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 426
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الفاضل ...المشرف صالح ...جزاك الله خيرا
و بارك الله في جهودكم ...
و الله يتقبل من الشيخ الفاضل و جزاه الله
عنا خير الجزاء

فضيلة الشيخ ...

هذه حالتي أحاول قدر الاستطاعة الاختصار و أرجو
منكم التوضيح عن هذه الاعراض التي تصاحبني

قبل سنوات يعني قبل زواجي كررت الرقية كم من مرة

لساعات لم تكن تحدث اي اعراض أو عندقراءتي للقرآن

لكن بعد زواجي و عند الرقيه أو حتى عند الإستماع للقرآن بدون نية الرقيه

تحصل لي بعض الأعراض مثل : سعال حاد , ضيقه في الصدر

بكاء يتطور إلى صوت عالي , وحدث مرة لي و انا أصلي في جماعه سقطت

وعند الرقيه أشعر بألم كبير في جانبي الأيمن وانتفاخ وتقلص

في البطن بشكل عجيب أحسه انه و يراه من معي يصاحبه ألم حاد في المبيضين

ويشمل هذا الألم يدي ورجلي اليمني وصداع لا يفارقني

هذه الأعراض حدثت قبل انفصالي عن زوجي واستمرت معي

وقبل مدة قصيره كنت أضع سماعة الأذن واستمع لسورة البقره

حدثت لي نفس الأعراض فلم أستطع متابعة الإستماع ..

كانت اخر رقية قبل رمضان مع العلم اني تابعت الرقية على يد

ثلاثة ائمة رقية متواصلة ثم انقطعت و عملت الحجامة مرتين

الشيخ الفاضل ...ارجو منك ان توضح لي ما سبب هذه الاعراض
و بماذا انامصابة و بماذا تنصحني
و جزاكم الله خيرا
طيف هجر غير متواجد حالياً  
قديم 27-03-09, 08:58 AM   #37
قلبي أصيل
عضو
 
الصورة الرمزية قلبي أصيل
 
تاريخ التسجيل: May 2008
الدولة: قوقعة اللؤلؤ
المشاركات: 68
افتراضي

مرحبا بالشيخ الفاضل بيننا له كل الشكر لقبوله الدعوه
اعانك الله على الإجابه وجزاك منه الجنان



وجزاكم الله خير لأستضافته هنا

تحيتي
__________________
[align=right]دخول :: وجودك بحياتي يقلقني[[/align]

[align=center]
((المضمون))

[/align]

[align=left]خروج :
لاتصيــرونـ لق لق لق -->وتقلقوني خخخ [/align]


[align=center]

........قلبي أصيل ........
[/align]
قلبي أصيل غير متواجد حالياً  
قديم 27-03-09, 02:59 PM   #38
لوست
مشترك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 21
افتراضي

هل هالتساؤولات ولافية ولا رد ؟؟؟
لوست غير متواجد حالياً  
قديم 27-03-09, 11:40 PM   #39
يدا بيد نتحدى الاعاقه
عضو سوبر متميز
 
الصورة الرمزية يدا بيد نتحدى الاعاقه
 
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 206
افتراضي

ياهلا بشيخ لمافتشنا الخادمه لغينا عندها 3 اشياء قريبه لغينا مخده صقيره عليها مغضاب ولي داخله كله مربط كيس ومادري ايش وريحته خايسه ولغينا علبه فيها شي اسود على اشيا مجمعتهم وبرضوا ريحته خايسه وفي بعد كيسه صغيره مربطه مادري شلي داخله داخله ريحته مره خايسه هلاشياء محتفضين فيها احنا مشككين فيهم
__________________
لاتقل أني معااااااق مد يديك تجدني بطلا في السباق[FONT="Book Antiqua"][/FONT]
يدا بيد نتحدى الاعاقه غير متواجد حالياً  
قديم 28-03-09, 01:36 AM   #40
إبراهيم الحسين
عضو سوبر متميز
 
تاريخ التسجيل: Jan 2006
الدولة: السعودية
المشاركات: 240
افتراضي

ياشيخ ابي احدد موعد ابيك تقرأ علي ممكن تعطيني موعد ؟
إبراهيم الحسين غير متواجد حالياً  
قديم 28-03-09, 02:06 PM   #41
غاليه.
مشترك جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 6
افتراضي

ياشيخ ابي احدد موعد ابيك تقرأ علي ممكن تعطيني موعد ؟
غاليه. غير متواجد حالياً  
قديم 28-03-09, 09:59 PM   #42
هدوووء راقي
مشترك جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 26
افتراضي

جزاك الله خير على الاستضافه

واتمنى من الشيخ يعقوب يسمح بالقراء على احد اقاربي

حالته صعبة جد واهله يعيشون معه حالة صعبة جد ياليت يحدد لى وقت ويوم يسمح له وقته بالقراءة والله يجعلكم من اهل الجنة يااااااااااااااارب
هدوووء راقي غير متواجد حالياً  
قديم 29-03-09, 10:02 AM   #43
المغرممه
عضو متميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
المشاركات: 170
افتراضي

شكرا لك ياشيخ وانا حضرت لك انا واخى واختى وزوجت اخى وقرات علينا والحمدالله طلعنا مطمنين واتبعنا علاجاتك .وانا استفدت منك بالنصائح الي قدمت لي وكنت حاب احضر امى الي مسجدك لكن المسافه والوقت وان شاء الله ساحضرها لك والله يجزيك الجنه يارب ويجمعنا وياك وجميع امت محمد صاى الله على وسلم
المغرممه غير متواجد حالياً  
قديم 29-03-09, 04:23 PM   #44
ولد علي
عضو فضي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2006
الدولة: السعودية ألأحساء
المشاركات: 1,192
افتراضي

السلام عليكم ياشيخ يعقوب اسئل الله العلي القدير ان يجمعنا واياك في الجنة .
السؤال : هل تؤمن بلأستعانة بالجن المسلم في علاج المريض ؟
ولد علي غير متواجد حالياً  
قديم 30-03-09, 01:24 AM   #45
الرميصاء
عضو
 
تاريخ التسجيل: Nov 2002
الدولة: الاحساء
المشاركات: 62
افتراضي

جزاك الله خير ياشيخ
سأ>كر مالدي من اعراض بعد ان رقيت نفسي بالماء والزيت لمده اكثر من شهر وماء زمزم قبل لا اترك الرقيه باسبوعين جاءني جاثوم وكأن جميع عظام جسمي تتتصرقع في بعض وكأني اضحك بقوه واطالع ولدي وانا خايفه عليه مني ثم استيقظت من النوم

هالكلام من شهرين تقريبا

الان لي فتره وانا احلام مزعجه جدا وكأني في حرب واحيانا مناظر قتل تقطع القلب
وكأن هؤلاء يهود


شرود وسرحان غير طبيعي
نسيان كثير
نبض في الا>ن اليسرى

خمول


نشفان في الريق
كثرة النوم والم اسفل الارجل بعد القيام من النوم

امساك في كثير من الاحيان
ارق

حكه في الجسم
دمامل في الرأس
وانا نايمه احك اجيانا فخ>ي بشكل كأن شي قارصه قرصه قويه

ما اقدر اصلب اكتافي وظهري

عصبيه وغضب شديد لدرجه اني اضرب ابنائي واحيانا اعضهم من غير ما اشعر ثم اندم بعد دلك واحيانالا ما اندم


افدني جزاك الله خير هل ارجع للزيت قبل النوم مع الرقيه او اكثف الر قيه ؟
__________________
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..آميين
http://www.fanateq.com/audio/tap/rm/930.rm

التعديل الأخير تم بواسطة الرميصاء ; 30-03-09 الساعة 01:30 AM
الرميصاء غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:56 PM بتوقيت الأحساء


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd. Designed & TranZ By Almuhajir